عن حزب الله أتكلم

(هو تحليل طويل نوعا ولكن أرجو ممن يقرأه ألا يسارع بالحكم عليه دون قراءته إلى النهاية)

ما حدث في لبنان في الأيام الماضية من اشتباكات ومعارك هو أمر متوقع حدوثه منذ صعود التيار الموالي للحلف الأمريكي الصهيوني المتمثل في سعد الحريري ووليد جنبلاط وسمير جعجع، فمنذ صعود ذلك التيار هناك حرب إعلامية موجهة في الأساس ضد حزب الله وسلاحه، وتصوير الحزب على أنه السبب في الحرب الأخيرة وأنه جلب الدمار والخراب للبنان (في تجاهل متعمد للمخططات الصهيونية ومحاولة لإقناع الشعب أن عملية أسر الجنديين هي السبب الأساسي في الحرب) هذا برغم اعتراف الصهاينة أنفسهم بالهزيمة، وقد بلغ التصعيد ذروته عندما أعلن جنبلاط أنه مستعد للحرب مع حزب الله، هذا الكلام نقلا عن البي بي سي المعروفة بتواجهاتها
(ففي كلمة متلفزة جاءت قبل أربعة أيام من إحياء فريق الموالاة للذكرى السنوية الثالثة لاغتيال رئيس الوزراء السابق رفيق الحريري، قال جنبلاط مخاطبا المعارضة: "تريدون الفوضى؟ مرحبا بالفوضى. تريدون الحرب؟ أهلاً وسهلاً بالحرب، لا مشكل لدينا بالسلاح ولا بالصواريخ. سنحمل الصواريخ عليكم". وأضاف جنبلاط: "إذا كنتم تظنون أننا سنقف مكتوفي الأيدي، فقد نضطر إلى أن نحرق الأخضر واليابس.") الأحد 10 فبراير 2008

هذه التصريحات قد بينت نية هذا الحلف في عزمهم خوض المواجهة مع حزب الله وإن كلفهم الأمر خراب لبنان الذين كانوا يبكون عليها، طبعا هذا الكلام لا يمكن أن يصدر عن فصيل وطني يعمل لمصلحة لبنان، وأصبحت مسألة المواجهة مسألة وقت لا أكثر.

ما يحدث من محاولات إضفاء الطابع المذهبي على الصراع في لبنان هو من قبيل التشويش على الشارع العربي المسلم، بيمنا هو خلاف سياسي في الأساس بين من يحمل المخططات الأمريكية الصهيونية وبين من يتبنى الخيار الوطني، وأكبر دليل على ذلك هو أن داخل المعارضة هناك جماعات وأحزاب من المسيحيين -وعلى رأسهم ميشيل عون- ومن السنة بل ومن الدروز، وفي المقابل فهناك المسيحيين بزعامة سمير جعجع والدروز بزعامة جنبلاط، وأيضا هناك من يتبنى الموقف المعادي لحزب الله من الشيعة أنفسهم مثل "التيار الشيعي الحر"، فالأمر ليس خلافا طائفيا بالمرة وإن حاول البعض أيهامنا بذلك محاولة منه لكسب الشارع ولتفجير بعض العداوات.

هناك مؤشران هامان بالنسبة لي في تحليل الموقف وهما الموقف الأمريكي الذي سارع بتأييد حكومة السنيورة والذي يشن حربا إعلامية على حزب الله منذ فترة طويلة، كذلك الموقف الصهيوني الصامت الغريب الذي يوحي بأنه ينتظر نتيجة أصابعه الخفية داخل لبنان ولا يرغب في اتخاذ موقف رسمي حتى يوحي لمن حوله أن الخلاف هو شأن داخلي لبناني ليس له أي يد فيه، والمؤشر الثاني هو موقف النظام المصري والإعلام الرسمي المصري الذي بدا منحازا للغاية لوجهة النظر الأمريكية بل ومحاولة ربط ما حدث في لبنان بما حدث في غزة من قبل واعتبار الحدثين خروج عن شرعية الدولة، وكذلك ربطها بأحداث السودان الأخيرة مما يؤكد الازدواجية في وجهة نظر الإعلام الرسمي المصري، أيضا الحديث عن "الفتنة الطائفية" وأن ما يحدث هو حرب بين الشيعة والسنة والتركيز على ذلك، ولا استبعد أن يقوم النظام المصري بإعطاء إشارة لبعض الأصوات غير الرسمية لفتح باب الهجوم على الشيعة ومعتقداتهم وأفكارهم، كما حدث منذ عامين بعد حرب لبنان الأخيرة وبعد هزيمة الجيش الصهيوني وصعود نجم حزب الله شعبيا.

نأتي هنا لنقط هامة للغاية وهي القضية الإيرانية وما وراء دعمها لبعض الأحزاب والفصائل، وهنا نرجع إلى الوراء إلى زمن الخلافة، فمنذ أن دخل الفرس في الإسلام (وأنا هنا أتحدث عنهم كقومية وليس عيبا فيهم كما يفعل البعض) وتعرضهم للتمييز من قبل الدولة الأموية، ورفض بعضهم الانصهار في النسيج الاجتماعي والقومي العربي، ظهر مصطلح "الشعوبية" أي ما نعرفه اليوم بالنزعات القومية، وكانت هذه النزعات هي العامل الأكبر في دعم قيام الخلافة العباسية التي أعطت الفرس سيطرة شبه كاملة على مقاليد الخلافة فيما بعد، وكانت هناك دائما رغبة في التميز لدى الكثير من أبناء الأمة الفارسية، وقد ظهرت الكثير من الممالك والإمارت في في إيران وأفغانستان أشهرها الدولة الخوارزمية التي قضى عليها المغول، وبعد دخول الصفويين إلى أيران حدثت بعض التحولات المذهبية وجرى تحويل أهل فارس قسرا إلى المذهب الشيعي الذي كان في وجهة نظري من زاوية سياسية وليس من زاوية عقائدية، وأصبح هناك مصدرا مختلفا لشرعية الدولة مغاير لشرعية الخلافة العثمانية، وظلت فارس أو إيران كما نسميها الآن شبه منغلقة على نفسها حتى العصر الحالي، ما أود قوله دون الدخول في تفاصيل تاريخية مرهقة أن علاقة بين الأمة العربية والأمة الفارسية (والاثنين هم جزء من الأمة الإسلامية) قد شابها التوتر على طول مراحل التاريخ حتى قبل تغلغل المذهب الشيعي، وأنه خلاف قومي في المقام الأول ثم عقائدي في المقام الثاني، طبعا هذا الكلام ليس تعميقا للخلاف على قدر أنه محاولة لكشف أصل المشكلة، وأن الحديث عن الخلافات المذهبية والقومية يتم استغلاله من قبل البعض لتوسيع الهوة بدلا من توحيد الجهود، ولا يعني هذا الكلام أيضا أنني اتفق مع الشيعة في ما يذهبون إليه من أقوال وأفعال.

الحقيقة أن العلاقة بين إيران والأمة العربية هي علاقة معقدة ومتشابكة، فهناك في بعض البقاع العربية تضاربا للمصالح بين الطرفين وفي البعض الآخر اتفاقا بينهما، فمثلا لا يخفى على أحد الدور التخريبي الذي تلعبه إيران في العراق لنسف الإستقرار هناك على اعتبار أن مسألة العراق هي مسالة تخص الأمن القومي الإيراني، برغم أن عدم استقرار العراق أمنيا هو مطلب عربي أيضا ولكن هناك اخلافات كبيرة في المقاصد و الأهداف والوسائل من وراء عدم الاستقرار، طبعا المسألة العراقية معقدة وتحتاج ماهو أكبر من ذلك ولكني أضرب مثالا فقط للتوضيح، بينما مثلا في فلسطين تجد أن إيران تدعم بصورة أو بأخرى حركات حماس والجهاد الإسلامي في الوقت الذي تخلت فيه عنهم معظم القوى العربية، ليس محاولة لتشييع فلسطين أو لزيادة النفوذ الإيراني كما يظن البعض، ولكن ذلك بسبب اتفاق المصالح بين إيران والأمة العربية في مقاومة الكيان الصهيوني وتعطيل المخطط الأمريكي الصهيوني في المنطقة، الخلاصة أن موقفنا من إيران يجب أن يتحدد بحسب حسابات اتفاق المصالح أو تعارضها، وذلك حتى توحيد الأمة الإسلامية واحتواء إيران بداخلها، فإيران أو الشيعة كما يحلو للبعض هم جزء من الأمة الإسلامية شئنا أم أبينا.

نعود لقضية لبنان:
هناك نقط كثيرة ينبغي الوقوف عندها:
- موقف الجيش اللبناني المحايد الذي رفض التدخل في الاشتباكات المسلحة
- انسحاب حزب الله من المناطق التي خضعت لسيطرته لصالح الجيش
-وجود الميليشيات المسلحة لدى تيار جنبلاط والحريري، برغم أن حربهم الإعلامية أصلا ضد حزب الله هي بدعوى أنه ميليشيا ودولة داخل دولة

القضية لم تنتهي، ومازلنا في انتظار التطورات القادمة، ولنا عودة بإذن الله، فقط أؤكد على نقطة هامة هي أن التأييد الشعبي لحزب الله (برغم بعض التحفظات) يجب أن يكون مبنيا على مدى التزام الحزب بالقضايا الوطنية وتغليب المصلحة العامة على مصلحة الطائفة أو القوى الخارجية، وحتى ذلك الحين أقول لعملاء أمريكا والصهيونية في الأنظمة العربية: أنا أؤيد حزب الله.