في ذكرى حريق المسجد الأقصى

21 أغسطس 1969

المستشار محفوظ عزام رئيسا لحزب العمل

في اجتماع اللجنة العليا لحزب العمل أمس الخميس تم اختيار المستشار محفوظ عزام خلفا للراحل المجاهد إبراهيم شكري رئيسا لحزب العمل، وقد تمت الموفقة عليه بالإجماع من أعضاء اللجنة، افتتح الاجتماع بقراءة أيات من كتاب الله ، ثم ألقى الأمين العام الأستاذ مجدي أحمد حسين كلمة أكد فيها تمسك الحزب بثوابته وعدم اعترافه بقرار التجميد وأن الحزب هو أنشط قوي المعارضة المصرية برغم التواطؤ الإعلامي ضده، وقال إن حريق مجلس الشورى هو دلالة على اقتراب نهاية نظام مبارك، وأشاد مجدي حسين بالمستشار محفوظ، ثم تم التصويت على انتخاب المستشار محفوظ عزام رئيسا للحزب، وألقى بعض القيادات من اللجان والمحافظات كلمتهم ذكروا فيها المهندس إبراهيم شكري بالخير ودعوا له بالرحمة وبايعوا فيها الرئيس محفوظ عزام وذكروا أن رئاسة الحزب ليست تشريفا بقدر ماهي تكليف وأكدوا على عزمهم الاستمرار برغم كل الضغوط والمضايقات الأمنية، واختتم الاجتماع بالدعاء لله تعالى أن يرحم الفقيد ويثبت أقدام المجاهدين
الصور من مدونة لقمة عيش

الأستاذ مجدي أحمد حسين يلقي كلمته

المستشار محفوظ عزام

جانب من الحضور

التصويت

الدكتور مجدي قرقر الأمين المساعد

الأستاذ محمد السخاوي أمين التنظيم

السفير محمد والي

الأستاذ أبو المعالي فائق من قيادات محافظة الغربية

الدعاء

وفاة المجاهد إبراهيم شكري رئيس حزب العمل..إنا لله وإنا إليه راجعون

ينعي حزب العمل وجريدة الشعب لكافة الجماهير المصرية والعربية المجاهد الكبير المهندس إبراهيم شكري رئيس الحزب، والذي وافته المنية بمنزله صباح اليوم عن عمر يناهز 92 عامًا، بعد صراع مع أمراض الشيخوخة استمر لمدة عامين. هذا ومن المقرر أن يتم تشييع جنازة الفقيد غدًَا بعد صلاة الظهرمن مسجد عمرو بن العاص بمنطقة مصر القديمة. وحزب العمل وجريدة الشعب إذ ينعيان المجاهد الكبير، فإنهما يسألان الله عز وجل أن يتقبله في الصالحين وأن يجعل مثواه جنة الفردوس وأن يلهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان، وإنا لله وإنا إليه راجعون

وقفة مع النفس

كنت أرغب في الكتابة عن حادث العبارة وعن السودان وعن كراديتش وعن وعن..
ولكني أمر الآن بفترة صعبة تحتاج إلى وقفة مع النفس قد تطول أو تقصر..
وبعدها سأعود للكتابة ثانية ولمتابعة مدونات الأصدقاء..
فإلى لقاء..

عملية تحرير سمير القنطار..دلالات ومعاني

عملية تحرير الأسرى وعلى رأسهم سمير القنطار تعتبر أكبر نصر للمقاومة أمام العدو الصهيوني، فالعدو أدرك أن عليه أن يتفاوض ويقدم تنازلات من أجل تحقيق ما يريد وليس كما عوده الرؤساء والحكومات الخانعة الذين كانوا يتنازلون من أجل الحفاظ على المناصب، عملية تحرير الأسرى أثبتت أن لا حل سوى في المقاومة التفاوض والمباحثات والدبلوماسية ليست ذات قيمة، المقاومة وحدها وتوازن الرعب مع العدو هما العامل الأساسي، عملية التحرير هي فرض لإرادة المقاومة على الكيان الصهيوني، هي التي فعلت ما عجزت عن فعله الحكومات العربية وجامعة الدول العربية والمعاهدات والاتفاقيات والاجتماعات والمفاوضات و..و..

لقد اكتسب حزب الله مصداقية عالية لدى الشعوب العربية التي تفتقد المصداقية لدى زعمائها المزعومين وكذلك لدى الصهاينة الذي باتوا يثقون في خطاب حسن نصر الله أكثر من ثقتهم في مسئوليهم

إن جملة زمن الهزائم قد ولى قد تجلت في أوضح معانيها عندما يقوم بضعة مئات من المقاتلين بفرض إرادتهم بكيان يفخر دوما بتفوقه العسكري النوعي والكمي على الدول العربية مجتمعة، كذلك عندما نجحت الصواريخ الفلسطينية في فرض توازن الرعب مع الكيان الصهيوني

ومن هنا نؤكد أنه يجب أن يكون مشروع جميع حركات المقاومة هو مشروع الأمة وليس مشروعا قطريا أو طائفيا أو حزبيا، ويجب أن ينظر جميع المقاومين على أنهم جزء من المشروع الأكبر وليس تحرير جنوب لبنان أو تحرير الصومال أو حتى تحرير فلسطين

كان من أهم ما جاء في خطاب حسن نصر الله التأكيد على تكامل حركات المقاومة وهو يعكس اعتراف حزب الله ضمنيا باستعداده للتعاون مع كافة حركات المقاومة ومع كل صوت مقاوم في لبنان وفلسطين خاصة برغم اختلاف مرجعياتهم وأيدلوجياتهم، وهنا اقتبس بعض الفقرات من خطاب نصر الله:
"عندما ذهب سمير قبل ثلاثين عاما لم يكن حزب الله قد وجد وعندما قامت دلال بعمليتها البطلة لم يكن حزب الله قد وجد"
"مشروع المقاومة هو مشروع واحد وحركة المقاومة هي واحدة ومصيرها وهدفها واحد وإن تعددت أحزابها وفصائلها وعقائدها واتجاهاتها الفكرية والسياسية"."ثانياً للتأكيد على أن حركات المقاومة في لبنان وفلسطين تحديداً، هي حركات متكاملة تتراكم جهودها لتحقيق نفس الأهداف لتحرير الأرض والإنسان. أيها الإخوة نحن من هذا الموقع مع هذا الحشد من الشهداء نستحضر كل تضحيات المقاومين في لبنان وفلسطين وبلاد العرب من إسلاميين وقوميين وعروبيين وإلى أي اتجاه فكري انتموا. نحن نقدر كل المقاومين والشهداء الذين سبقونا إلى ساحات المقاومة، نحفظ لهم مكانتهم في ماضي وحاضر ومستقبل المقاومة. أود التأكيد أن الهوية الحقيقية لشعوب منطقتنا الأصيلة الثابتة هي هوية المقاومة وإرادتها وثقافتها ورفض الذل والهوان أيا كان المحتلون. على مدى عقود من الزمن تجدون بأن راية المقاومة لا تسقط بل تنتقل من حزب إلى حزب من عنوان إلى عنوان ولكن تبقى الأحزاب والفصائل والعناوين مجرد مظهر خارجي. قد يتعب بعضنا أو يبدل بعضنا خياره ولكن دائما كان هناك من يستلم الراية ويواصل الطريق. لذلك المقاومات والفصائل تقدم النموذج لتستفيد منها الشعوب والأجيال، ومقاومتنا من خلال ما أنجزت تحاول أن تقدم النموذج ليتكامل مع ما سبقه وليكون مثلاً يحتذى"

الوعد الصادق هو اسم عملية أسر الجنديين إشارة لوعد حزب الله بتحرير القنطار وكل الأسرى اللبنانيين عام 2004 عندما رفض العدو الصهيوني الإفراج عن القنطار، فأعلن نصر الله أن القنطار سيتحرر قريبا وأن العدو سيندم على عدم الإفراج عنه، لم يكن هذا الكلام من قبيل الصدفة أو تهديدا أجوفا بل كان نتاج استراتيجية وتخطيطا للخطوات القادمة بحرص وتحديدا للأهداف والغايات، وتسمية العملية بالوعد الصادق هي أكبر دليل على صدق نية حزب الله في هدفه من هذه العملية

أيضا هناك نقطة هامة وهي أن الخطاب الإعلامي للمقاومة هام جدا في الحرب النفسية مع العدو الصهيوني، وأن له تأثيرا كبيرا في ظل غياب المصداقية لدى القادة الصهاينة

أيضا أحد مصادر القوة هو عدم كشف مصير الجنديين الأسيرين حتى آخر لحظة، وقد كان الصهاينة يخططون لكلا الاحتمالين فإذا كانا حيين سيتم نقلهما بطريقة ما وإذا كانا قتيلين سيكون نقل جثتيهما بطريقة مختلفة

ولاشك أن هذه العملية ستؤثر على مفاوضات حماس مع الكيان الصهيوني –هذا من منظور تكامل حركات المقومة وتراكم مجهوداتها- وربما نسمع قريبا عن عملية تحرير جديدة

كذلك ارتداء الأسرى للملابس العسكرية أثناء الاحتفال بهم للتأكيد على إصرارهم على خيار المقاومة وأن سنوات الأسر لم تفلح في تغيير أهدافهم

سمير القنطار
"لم أعد من فلسطين إلا لأعود إلى فلسطين" بهذه الكلمة افتتح الأسير المحرر سمير القنطار خطابه أمام الجماهير
"إن تركتهم فهم لن يتركوك"
"إن القضية لن تنتهي لو استعدنا مزارع شبعا وما بعد مزارع شبعا القضية سوف تنتهي بنهاية الكيان الصهيوني" وهو بذلك يؤكد على مفهوم الصراع بين الأمة والكيان الصهيوني أنه صراع وجود
سمير ذلك الشاب في السابعة عشرة اعتقل في تنفيذ عملية فدائية وظل أسيرا في سجون الاحتلال ما يقارب الثلاثين عاما، سمير الذي لم تفلح سنوات الاحتلال في إضعاف عزيمته، سمير اثبت أن هناك مقاومة من نوع آخر داخل سجون الاحتلال، مقاومة للحفظ على الهوية والكرامة، يحكي القنطار أن العدو الصهيوني لم يكن يسمح لهم في البداية بأية صحف أو محطات إذاعية إلا بصحيفة تصدر عن المخابرات الصهيونية وإذاعة "صوت إسرائيل" الموجهة باللغة العربية فكانوا يشكلون فريقا يجلس أمام المذياع المهرب ويقوم بكتابة نشرة أخبار خاصة بالأسرى وذلك حتى لا ينهزموا بالحرب النفسية التي يشنها العدو عليهم حتى وهم في الأسر

سمير القنطار سيلعب دورا هاما جدا في دعم المقاومة وإدخال الفئران إلى جحورها، إن لم تكن قد دخلت بالفعل، فهاهو وليد جنبلاط يتلون كالحرباء كعادته، وهاهو الحريري لم يتحمل البقاء في لبنان وذهب إلى العراق يتباحث مع حكومته العميلة فأين أنتم الآن
أقول إن الأيام القادمة ستشكل تغييرا كبيرا في لبنان وفي الأمة العربية

والله أكبر والنصر للمقاومة

الذكرى الثالثة عشر لمذبحة سربرنيتشا

ما حدث هو أقل ما يوصف بأنه مذبحة، فلقد قتل فيها ثمانية آلآف مسلم بوحشية شديدة على أيدي الصرب دون تفريق بين الرجال والنساء والأطفال والعجائز، كجزء من حرب دينية عرقية عنيفة على البوسنيين المسلمين راح ضحيتها أكثر من 300 ألف مسلم (نعم ثلاتمائة الف)، عن سربرنيتشا نتكلم

سربرنيتشا مدينة تقع شرق جمهورية البوسنة والهرسك التي أعلنت الاستقلال عن يوغسلافيا السابقة ، وبدأت فيها حرب بين الصرب المسيحيين والمسلمين الذين يشكلون أغلبية البلاد.
وقعت المذبحة في 11 تموز/يوليو 1995 حتى يوم 19 من نفس الشهر وذلك حين أمر زعيم صرب البوسنة رادوفان كراديتش والقائد العسكري راتكو ملاديتش ميلشياتهم المسلحة والتي كانت تدعمها صربيا بذبح آلاف الرجال المسلمين.
ورغم أن سربنيتشا كانت في ذلك الوقت منطقة آمنة تابعة لقوات للأمم المتحدة إلا أن جيش صرب البوسنة قام باجتياح "المنطقة الآمنة" التي حددتها الأمم المتحدة في سربينيتشا وقامت قوات صرب البوسنة بانتزاع الرجال من نسائهم وأطفالهم لتعدمهم على مدار الأسبوع الذي أعقب عملية الاجتياح.
وقد قتل أثناء تلك المجزرة التاريخية والإبادة العرقية أكثر من 8000 مسلم حيث كانت مجزرة مدبرة على أعلى المستويات من قبل حكومة صرب البوسنة.
وقد وصفت عملية قتل آلاف الأشخاص في سربرنيتشا على هذا النحو المنظم والمنهجي الواسع النطاق بأنها أكبر الفظائع في أوروبا منذ نهاية الحرب العالمية الثانية ، فيما صنفتها المحكمة الدولية باعتبارها نوعا من الإبادة الجماعية.
وتشير التحقيقات التي جرت في أعقاب المذبحة أن كل القوات الدولية المتواجدة في المكان قد فتحت الطريق وأمنته لتمكين الصرب من ارتكاب المذبحة ، بقتل أكثر من ثمانية آلاف مسلم، ودفنهم في قبور جماعية هائلة الحجم.
وكانت القوات الدولية في ذلك الوقت تحت القيادة الفرنسية ، التي وجهت لها اتهامات أيضا بأنها امتنعت عن إغاثة المسلمين عندما وصلتها أنباء بداية المذبحة. كما أظهرت التحقيقات أن الجنود الهولنديين تواطئوا بالتستر على قوات الصرب, وأفسحوا لهم المجال لإسقاط المدينة وذبح أهلها.
فيما لم تتحرك قوات حلف شمال الأطلسي وقيادات الدول العظمى وعلى رأسها الولايات المتحدة الأميركية لمنع المذبحة. واستمر كشف المقابر الجماعية في البوسنة والهرسك حتى العام 2006 .
فيما اعترفت هولندا في 4 تشرين الأول/أكتوبر 2006 بالمسؤولية عن مجزرة سريبرينتسا، وتحمل قواتها التي كانت مرابطة في المنطقة، كافة تبعات ما جرى للمدنيين في المدينة التي أعلنتها الأمم المتحدة منطقة آمنة بعد نزع أسلحة سكانها.
وكانت الحكومة الهولندية قد استقالت سنة 2001 بعد صدور تقرير دولي أكد على وجود تقصير فادح من قبل قوات الامم المتحدة في الدفاع عن المدنيين في سريبرينتسا.
ولم تكن مذبحة سربنيتشا هي المذبحة الوحيدة التي تعرض لها المسلمون خلال فترة حرب البلقان ، فقد حدثت جرائم دولية جسيمة وثبت بالصور أيضا قيام جنود أوروبيين من المفترض أنهم ذهبوا للبلقان لحفظ الأمن والسلام بعمليات اغتصاب وامتهان لكرامة المسلمين, وبعضهم كان يتسلى بوضع سموم داخل حبات الشيكولاته وإعطائها للأطفال المسلمين.
المصدر http://www.zuhlool.org/

رحم الله الدكتور المسيري

رحم الله الدكتور عبد الوهاب المسيري الذي كان واحدا من أفضل المفكرين، ودارسا متعمقا للحركة الصهيونية والكيان الصهيوني، وكفانا فخرا أنه تم تصنيفه معاد للسامية (يقصدون للصهيونية) من قبل الكيان الصهيوني، الرجل الذي لم نوفيه قدره، الرجل الذي كان يصارع المرض ويغض النظام طرفه عنه لمجرد أنه كان معارضا له، أنت في قلوبنا يا مسيري، رحمك الله رحمة واسعة وأسكنت فسيح جناته

‏دعوة لحور مؤتمر شباب 6 أبريل اليوم

هذه دعوة لحضورمؤتمر شباب 6 ابريل السبت 28 يونيو بنقابة الصحفيين بالدور الرابع

يحضر هذا المؤتمر عدد كبير من اساتذة الجامعات والاكاديميين والمفكرين والصحفيين والسياسيين حضوركم مهم جداً

تمر مصر بفتره عصيبه لم تحدث فى تاريخها من قبل .. و نعانى جميعنا من مشكلات سياسيه و اقتصاديه و اجتماعيه نحن جيل الشباب نعلن أننا لا نريد أن نكمل منظومة الفساد و لا نريد ان نشارك فى الجريمه بصمتنا نحن مجموعه كبيره من الشباب لا يجمعنا إلا حب هذا البلد و الرغبه فى إصلاحه .. كانت بداية تجمعنا فى 6 ابريل .. جمعتنا الرغبه فى إنقاذ هذا الوطن بعدما أدركنا جميعا فداحة الوضع الراهن .. و رغم ان الغالبيه العظمى منا لا تنتمى لأى تيار سياسى و لم يكن يربطنا بالسياسه أى رابط إلا اننا مصممون على إكمال الطريق و إننا نؤمن أننا نستطيع استكمال ما توقف عنده الاخرون .. و مقتنعون بقدرتنا و حقنا فى تغيير هذا الواقع الأليم نعلن غضبنا وتمردنا على هذه الأوضاع التى لن تترك أخضر أو يابس لأولادنا فى المستقبل وإذا كانت الأجيال السابقة قد فرطت فى حقوقنا فنحن لن نفرط فى مستقبلنا ومستقبل الأجيال المصرية القادمة وهذه هى مطالبنا فى وطن لن يتحرر إللا بشبابه الحر الواعى

1-تحقيق الإكتفاء الذاتى من الغذاء

2-حد أدنى للأجور لكل الفئات والوظائف وربط الأجور بالأسعار كما يحدث فى جميع الدول التى تعانى من الغلاء

3-اجراءات حقيقيه لوقف ارتفاع الاسعار ومنع الاحتكار ومنع فوضى السوق

4- وقف تصدير الغاز لاسرائيل دعوتنا لكم فى هذا المؤتمر ليس إلا رغبة منا فى مشاركتكم لنا فى محاولة لعودة الروح المصرية لجسد الوطن المصرى لتخليصه من مظاهر الفساد والسلبية والبيروقراطية إيمانا منا بحتمية تضافر كل جهود الشرفاء فى وطننا الحبيب مصر؛ كما نرجو من جموع الجماهير مساندتنا فى تحركنا لا أن يكملوا منظومة الفساد بسلبيتهم المعهودة القوة فى إرادة الشعب شباب مصر شباب حر شباب 6 إبريل

الجروب الرئيسى

http://www.facebook.com/group.php?gid=9973986703

راديو 6 ابريل

http://www.radio6april.com

اذا كنتم حقا ضد تصدير الغاز لاسرائيل فاحشدوا لمظاهرة الثلاثاء

كتب – مجدى أحمد حسين - اذا كنتم حقا ضد تصدير الغاز الطبيعى المصرى لاسرائيل ، فاستيجبوا لنداء شباب مصر الذين دعوا الى مظاهرة يوم الثلاثاء القادم 1 يوليو الساعة 1 ظهرا حول تمثال نهضة مصر أمام سفارة العدو الصهيونى . ولاحظوا معى اننا لم نتظاهر من قبل أمام السفارة الاسرائيلية الا مرة أو مرتين حيث حمى أمن مبارك سفارة العدو بالمهج والأرواح ، رغم أن مطلب اغلاق السفارة من أكثر شعارات الحركة الوطنية انتشارا واستخداما
ان وقف كارثة تصدير الغاز لاسرائيل بأسعار شبه مجانية رغم احتياج الوطن له لن يتأتى بدون حركة شعبية تختبر قدرتها على فرض ارادتها على حكام تجرأوا على بيع الوطن بأسره للاعداء وتقديم ثراوتنا مدعمة اليهم رغم أن الدعم يرفع عن المصريين ! ويضاف الى كل ذلك أن أرباح وعمولات هذه الصفقة الخاسرة روحيا وماديا يدخل فى جيب العائلة الحاكمة علنا وبلا حياء عن طريق صديقها حسين سالم مصدر الغاز للصهاينة . تعالوا نقول لهم أننا أمة لم تمت بعد، واذا لم تأتوا لن تخسر مصر شيئا جديدا لأنها قد بيعت كلها بالفعل، أما حضوركم وبكثافة فيعنى الأمل فى بداية استعادة جزء من الوطن المضيع. فهل تنتصرون لأنفسكم ووطنكم ودينكم وللأجيال القادمة ؟ هذا أملنا

الإفراج عن الدكتور سامي فرنسيس

نزف الى كل الناشطين فى العمل السياسى بشرى الافراج عن الناشط السياسى الدكتور سامى فرنسيس القيادى فى حزب العمل عن المحلة الكبرى وكفاية حيث وصل اليوم الى منزله قبيل الخامسة مساء يوم الجمعة 20-6 - 2008، الدكتور سامي معتقل منذ يوم 6 أبريل

عام على الحسم العسكري في غزة

هذا العنوان قد لا يعجب البعض (ماذا لو كنت ذكرت كلمة التطهير)، لأنه للأسف أصبح الكثير من المهتمين بالسياسة يحكمون على الأحداث من وجهة نظر أيدلوجياتهم، وليس وفقا لمصلحة الأمة، فنجد من يقول عن أحداث غزة "الانقلاب الدموي" لمجرد أن حماس حركة إسلامية تمثل "الفاشية الإسلامية" من وجهة نظرهم والميل لحسم الأمور بالاحتكام للسلاح، ويكيلون الاتهامات لكل الحركات الإسلامية وأحيانا للإسلام ذاته، دون أي تقييم موضوعي لما حدث

عام على الحسم العسكري في غزة ماذا ربحت الأمة وماذا خسرت؟

بداية أقول إن تقييم أي حدث يجب أن يكون في إطار الأمة وليس في إطار القطر لأن القضية ليست قضية فلسطينية بحتة بل هي قضية عربية إسلامية ولا يمكن الحكم عليها من منظور ضيق لأن أحداث غزة تؤثر في العالم الإسلامي كله، (كما أن تقييم المكاسب والخسائر لا يخضع لمعايير الكثرة والقلة)
- المكسب الحقيقي في رأيي هو أن غزة أصبحت أرضا محررة، وأكاد أجزم أنها الأرض الإسلامية الوحيدة التي لا تخضع للاحتلال أو لعملائه من الحكام، أصبحت أرضا وقاعدة للرباط والجهاد، تتحرك فيها حركات المقاومة بحرية وتعد رجالها وأسلحتها دون أي تهديد من عملاء الداخل (القيادات الأمنية في السلطة سابقا)، أيضا تحرير سلاح المقاومة من القبضة الأمنية والمطاردات، وكذلك عمليات الاغتيال المنتظمة
- المكسب الآخر هو تحقيق توازن الرعب بين المقاومة والاحتلال، فبرغم التفوق النوعي والكمي للاحتلال من ناحية التسليح والامكانات المادية والتكنولوجية، إلا أن تحقيق التوازن لا يعتمد على ذلك بل يعتمد على امتلاك المقاومة القدرة على الرد والإيذاء وتكبيد العدو الخسائر حتى لو كانت قليلة، بل والتطور الكبير في التكتيكات القتالية ونوعيات الأسلحة المستخدمة، لا أنوي الخوض في تفاصيل عسكرية منعا للملل، ولكن المقاومة الفلسطينية وعلى رأسها حماس قد اتبعت تكتيكات جديدة بالفعل وكانوا الأكثر فهما لفكرة الأرض المحررة وتعاملوا مع العدو من هذا المنطلق
- المكسب الثالث هو اعتراف الكيان الصهيوني ضمنيا بسيطرة حماس على غزة، وقبوله لفكرة التهدئة
- النصر الكبير هو قبول الكيان الصهيوني اتفاق التهدئة وبشروط الفصائل الفلسطينية، ذلك الاتفاق الذي يجمع أغلب المحللين الصهاينة أنه نصر لحماس وللمقاومة، فهو فترة لتنظيم الصفوف وتدريب المجاهدين وتطوير الأسلحة والصواريخ
- المكسب الأخير وهو معنوي إلى حد ما هو الصمود الشعبي أمام الحصار الذي قارب على العام، بل وتسويق القضية إعلاميا من خلال التظاهرات والوقفات أمام المعابر المصرية والصهيونية، وعدم الخضوع لأي ضغوط صهيونية مصرية

ماهو المطلوب في المرحلة اللاحقة؟

-اشتراك جميع الفصائل في القرار
-عدم الانجرار إلى السياسة والتركيز على بعد المقاومة لأن التاريخ أثبت أن السياسة والمفاوضات لا تحقق شيئا بينما المقاومة هي الحل والوحيد والناجع لكل آلام الأمة، أو بمعنى آخر أن تظل المقاومة هي المتحكمة في السياسة وليس العكس
-الاستمرار في تطوير سلاح المقاومة وعدم الالتفات للدعاوى الانهزامية التي ترى عدم جدوى المقاومة وأن المفاوضات هي الحل وأن استخدام السلاح يضر بالقضية ونسى هؤلاء أن منظمة التحرير الفلسطينية قامت أصلا على المقاومة وحركة فتح في الأصل كانت حركة مقاومة
- أما عن الشعوب العربية والإسلامية، وبخاصة شعب مصر، برغم أنه يخوض معركة سياسية لتحريره في الداخل إلا أنه لا يجب نسيان غزة والضغط على النظام الحاكم بكل الطرق لعدم إعادة الحصار

اللهم انصر المجاهدين في فلسطين
اللهم انصر المجاهدين في العراق
اللهم انصر المجاهدين في الشيشان
اللهم انصر المجاهدين في أفغانستان
اللهم انصر المجاهدين في كل مكان

تدوينة خاصة جدا

اليوم يكون قد مار عام بالضبط على دخولي عالم التدوين، كل يوم مر عليه فيه حمل تغييرا في داخلي، أثرت وتأثرت، وكونت صداقات، كل يوم يزداد فيه عدد المدونات التي أتابعها، سواء المدونات الصديقة أو غير الصديقة، كنت أحرص على معرفة كل وجهات النظر في أي قضية حتى تكون الصورة كاملة
عام قد مر...أسأل نفسي اليوم أسئلة هامة؟ ماذا أريد من التدوين؟ وما الذي ربحته وما الذي خسرته؟ هل استمر أم أتوقف؟
الحقيقة أن الهدف من التدوين أو من المدونة هو الدافع الرئيسي والمحرك لأي شخص يدون، هناك مدونات كان الهدف منها هو الفضفضة أو كتابة المذكرات أو الأشعار أو الخواطر أو إبداء الآراء في بعض القضايا، أو حتى شرح وصفات للأكل، وهناك المدونات الدعوية التي حملت لواء الدعوة إلى الإسلام الصحيح التي شوهها التعليم والإعلام، وهناك المدونات السياسية التي تحظى باهتمام كبير لجرأتها وانتقادها للأوضاع القائمة، وانتقاد النظام الحاكم من أصغر رأس وحتى أكبر رأس، ووصل الأمر إلى اعتقال بعض المدونين بسبب تغطيتهم لبعض الأحداث التي لا يرغب النظام في تغطيتها إعلاميا ، فقط كان هناك هدف جامع لكل المدونات بجميع أطيافها وهو حرية التعبير وإبداء الرأي التي حرم منها أغلب الشعب المصري (إما بسبب القهر والتسلط أو بسبب الوسائط ) فكان التدوين أشبه بثورة على هذه الأوضاع، كل شخص هو ملك في مدونة وحر في التصرف فيها يبدي رأيه ويصول ويجول ويتفاعل مع التعليقات
كانت أول كلمة لي عندما دخلت عالم التدوين هي" بعد تفكير طويل وعميق قررت أن أكتب، أن أتكلم، أن أصرخ فلربما كانت كلمة الحق هي آخر ما بقي لنا، إذن لنموت جوعا أو قهرا أو ظلما ولن نتخلى عن مبادئنا"
وأقول وبعد عام من الآن أن شيئا لم يتغير غير أنني ازددت اصرارا وتمسكا

لماذا تريدونها فتنة؟

لم أرد أن اكتب عن أحداث ملوي حتى يتبين الأمر، وفي الحقيقة لم أجده سوى نزاع على الأرض يحدث كثيرا وخاصة عندما يكون النزاع مع البدو أو الأعراب الذين مازالو يطبقون فكرة أن الأراضي تمتلك بوضع اليد، ولا يعترفون بأنها ملك للدولة، وهناك عشرات القصص التي تحكي عن شخص اشترى الأرض من أملاك الدولة ثم وجد نفسه مضطرا لدفع مبالغ إضافية للأعراب وإلا فلن يحصل على الأرض، جدي نفسه كان قد اشترى أرضا في مرسى مطروح منذ سنوات عديدة ولم يتمكن من الحصول عليها بسبب الأعراب ومازالت حتى الآن في قبضتهم، المشكلة هنا أن النزاع كان بين الأعراب ودير للرهبان المسيحيين، فهناك من لم يهنأ لهم بال حتى يطلقون شعارات "اضطهاد المسيحيين في مصر" - ولا أقول الأقباط – و"الحوادث الإرهابية" و"المذبحة"، حتى أن بعضهم يتساءل "ببراءة شديدة" عن احتمالية عودة الجماعات المتطرفة إلى أنشطتها، بل ويطالب البعض الآخر بعمل مساحة عازلة حول الأديرة تقدر بعدة كيلومترات، هؤلاء الذين يريدونها فتنة، هؤلاء الذين لا يسعون إلا لمصالحهم ولا تهمهم مصلحة مصر، وأنا هنا أتكلم عمن داخل مصر وخارجها ممن يتاجرون بالقضية، أقول لهم ارفعوا أيديكم عن مصر ومسيحييها ومسلميها، أرفعوا أيديكم عن المتاجرة باسم مسيحيي مصر، إن أي اعتداء على المسيحيين في أرض مصر يسيء للمسلمين كما يسيء للمسيحيين، ولن تكونوا أكثر وطنية ولا اهنماما بحقوق المسيحيين أكثر منا نحن المصريين الحقيقيين، كفاكم تهجما على الإسلام، لن أقول كما تقولون "الإرهاب المحمدي" والإسلام الإرهابي" ظلما وزورا فالإسلام هو أول من يحمي حقوق غير المسلمين
أقول ومع احترامي لكل الأخوة المسيحيين أن البابا شنودة مخطئ في موقفه من هذه القضية (ومن قضايا أخرى كثيرة) عندما يتكلم ويدلي بدلوه في الأمر ويجعلها قضية طائفية، وياليته صمت، يقول البابا في حديثه لبرناج البيت بيتك "إن المعتدين اعتدوا على الرهبان وطالبي الرهبنة واختطفوا ثلاثة رهبان وعذبوهم، وحاولوا إجبارهم على إنكار دينهم، من خلال طرح الصليب على الأرض، وطلب البصق عليه من الرهبان، ومحاولتهم إجبارهم على نطق الشهادتين" ويركز جدا على كلمة "الدين" بل ويرفض قبول أن ما حدث هو تنازع على الأرض بل هو موجه ضد الدين، ويتكلم عن "أمن الرهبان"، وكأننا في دولة داخل دولة، بالله عليكم ماذا يحدث عندما يسمع أي شخص مسيحي هذا الكلام؟ وماذا إذا كان هذا هو الموقف الرسمي للبابا ممثل الكنيسة في مصر؟ هل هو فعلا حريص على مصلحة المصريين المسيحيين أم هو حريص أكثر على تشييد عرشه؟ إنها قضية أمن مواطنين وليست أمن رهبان فالرهبان هم مواطنون مصريون، هل من المفروض أن يختلف الأمر لو كان المعتدى عليهم من المسلمين؟ ما رأي البابا؟ أم أنه لا شأن له؟ صحيح أن البابا ممثل الكنيسة ولكنه أيضا مواطن مصري، فلماذا يصر على أنه رئيسا لدولة؟ أسئلة كثير أنتظر الإجابة عليها

الحصار والخيانة والتواطؤ

منذ مدة طويلة يصر الإعلام المصري الرسمي على أن حصار غزة هو بسبب التعنت الصهيوني في فتح المعابر، ويستفيضون في وصف القسوة الصهيونية ووصف المأساة التي يعيشها أبنا قطاع غزة، دون أي ذكر للدور المصري في الحصار، وعندما يأتي ذكر معبر رفح يظهرون في صورة الملائكة قائلين أن هناك اتفاقيات تحكم المعبر ولا يمكن فتحه إلا بإذن من الحكومة الصهيونية، ثم عادوا - تحت الضغوط الشعبية - وقالوا لابد من وجود مشرفين من دوليين على فتح المعبر، ثم جاءت الفرصة عندما كسرت الحدود وشن الإعلام الرسمي المصري هجمة شرسة على حماس وعلى الغزاويين لدرجة وصلت أن يصرح وزير الخارجية بأنه سيقوم بكسر رجل كل من يقتحم الحدود، وبدأ الحديث عن السيادة المصرية والكرامة المصرية والكفتة المصرية، والآن يعلنون وبكل بجاحة أن الجيش قد انتهى من بناء جدار أسمنتي جديد على طول الحدود بين مصر وقطاع غزة، وأن حدودنا الآن أصبحت مصانة ولكنهم للأسف أغفلوا كيف نصون أهل سيناء من الرصاص الصهيوني، وكيف نحمي السيادة المصرية من السفن الأمريكية، وكيف ندعم العدو الصهيوني بالغاز لكي يقتل إخواننا المسلمين، وكيف وكيف..
المسألة أصبحت واضحة وصريحة ولا تحتمل الكلام أكثر من ذلك، يجب أن نعلنها صراحة، حسني مبارك والنظام المصري بأكمله عملاء للصهاينة والأمريكان، حسني مبارك خائن لدينه ولوطنه، كل من يتواطأ على بيع الغاز للصهاينة وصار الشعب الفلسطيني هو خائن ليست هناك كلمة أقل من ذلك، ونحن إن صمتنا فسنشاركهم في خيانتهم، وسيسألنا الله عن أكثر من 170 فلسطيني مسلم ماتوا فقط بسبب الحصار

اللهم إني أبرأ إليك مما يفعل هؤلاء
اللهم إني أبرأ إليك مما يفعل هؤلاء
اللهم إني أبرأ إليك مما يفعل هؤلاء

جمهورية الصين الشقيقة وحكمة السيد الرئيس

يثبت الرئيس مبارك يوما بعد يوم حكمته نظر فخامته وبعد نظر سيادته، وفهمه للأبعاد الدولية والعالمية والمهلبية، فها هو يحرص كل الحرص على العلاقات بيننا وبين الصين ويقوم بإرسال أربعة طائرات محملة بالمساعدات المصرية من أجل منكوبي الزلزال، وطبعا بحكمته البعيدة لا يمكنه إدراك الأشياء القريبة، لا يمكنه إدراك ما يعانيه الشعب المصري، ولا يمكنه إدراك ما يعانيه الشعب الفلسطيني الذي يحاصره بحكمته وسيسأل يوم القيامة عن مقتل ما يزيد عن مائة وستين فلسطينيا، لا يمكنه إدراك أي شيء سوى القرارات والتعليمات الأمريكية الصهيونية، أنا لست ضد إرسال المساعدات إلى الصين فهم بشر منكوبون وفي حاجة للمساعدة ولكن إذا كانت لدي الحكومة المصرية والنظام المصري القدرة على إرسال المساعدات فلماذا يكلفون أنفسهم بوقود الطائرات وهناك من هو أولى بهذه المساعدات وأقرب، أما لو كان سيادته يخرجها من جيبه الخاص (صدقة يعني) فأنا أرجوه ألا ينسانا وأن "ينوبنا من الحب جانب" ويفيض علينا مما رزقه الله، إلا إذا كان (بيقدم السبت عشان يلاقي الأحد) ويكمن أن ترسل لنا الحكومة الصينية الشقيقة من خيرها فيما بعد و(هنيالك يا فاعل الخير) وحسبنا الله ونعم الوكيل

الحرية لبهاء فزاع

بهاء فزاع أمين حزب العمل بملوي محافظة المنيا معتقل من 17 نوفمبر 2003 حتى الآن

بهاء لم يقتل أحدا في العبارات أو في القطارات

بهاء لم يدخل مبيدات مسرطنة

بهاء ليس عضوا في خلية إرهابية

بهاء ليس عميلا أو جاسوسا

بل بهاء مدرس في وزارة الترية والتعليم

بل إن تهتمه هي أغرب تهمة في التاريخ

تهمة تدفعنا للضحك على الديمقراطية على طريقة بلدنا بتققدم بينا

ديمقراطية حسني مبارك وجمال مبارك وسوزان مبارك

تهمته هي وجود نسخة من مقالات جريدة الشعب بحوزته فى منزله

بلاغ إلى النائب العام (جريمة وزير الداخلية)
التاريخ: 05/02/2008
السيد المستشار / النائب العام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعرض عليكم الآتي:

تم اعتقال الأستاذ بهاء الدين عبد الهادي فزاع أمين حزب العمل بملوي ـ محافظة المنيا، منذ أكثر من أربع سنوات ولم توجه إليه أي تهمـة حقيقية، وقد حصــل خـلال فترة اعتقـاله على عشر افراجــات نهائية آخرها في 19-1-2008 ، وهو الآن محتجز في حجز بندر المنيا للتحضير لإصدار قرار اعتقال جديد له، مما يعد مخالفة لكل القوانين بما فيها قانون الطواريء الذي يطالب الغافلون بإلغائه ظناًمنهم أنه مطبق، مع أن القانون الذي تحكم به بلادنا هو قاون الغاب الذي لا يحترم في ظله أي قانون، بل ينتهك ويضرب بأحكام القضاء عرض الحائط.
لذلك نطالبكم بالتحقيق في هذه الشكوى، والأمر بالإفراج الفوري عن بهاء فزاع حتى لا تكونوا بسكوتكم مشاركين في جريمة انتهاك القانون وظلم الأبرياء، وإضاعة هيبة مصر وجعل سمعتها في الوحل، وهي الجريمة التي يرتكبها السيد اللواء حبيب العادلي وزير الداخلية منذ أكثر من عشر سنوات، ولم يتب ولم يتراجع عنها حتى الآن.

مقدمه لسيادتكم
عبد الرحمن لطفي
أمين عام حزب العمل بالمنيا

اختفاء أبو المعالي فائق

نقلا عن صدى صوت
إختفاء ابو المعالي فائق امين حزب العمل بالغربية وعضو اللجنة التنفيذية للحزب بعد إلقاء القبض عليه من ميدان التحرير لمنعه من حضور مظاهرة ضد قانون الطوارء واحتجاجاً على غلاء الأسعار كانت ستنظم امام مجلس الشعب ، لكن قوات الامن بالقوة واعتدت على المتظاهرين ومن بينهم الأستاذ مجدي احمد حسين امين عام حزب العمل ، والاستاذ محمد عبد القدوس عضو مجلس نقابة الصحفيين ، والمستشار محفوظ عزام نائب رئيس الحزب، وعدد من النشطاء واجبرتهم على الإنصراف والتوجه الى نقابة الصحفيين ، كما منعت قوات الأمن أيضاً نواب مجلس الشعب من الإخوان والمعارضة من الخروج للشارع بهدف منعهم من حضور الوقفة التي كان مقرر تنظيمها امام مجلس الشعب وكانوا قد أعلنوا حضورها ؛ وكان ابو المعالي فائق ذاهب الى حضور الوقفة امام مجلس الشعب وتم القاء القبض عليه وهو في طريقه من ميدان التحرير ولم يتم الإفراج عنه حتى الآن ولم يتم معرفة المكان المحتجز به ، وكنا قد اتصلنا به بعد القبض عليه مباشرة ولم يتمكن إلا من قول كلمة ( انا مقبوض عليا ، والوضع زفت ) ثم بعدها تم سحب التليفون منه بالقوة وسمعته يقول ( هو انا مش هاعرف اكلم حد في التليفون حتى ) ، ومن بعدها وتليفونه مغلق ولم يُعرف مكانه، وسنوافيكم بالجديد في حال وصول اخبار جديدة لنا

-----------------

تحديث:

الاستاذ أبى المعالى تعرض لاعتداء من عناصر أمن الدولة بعضهم ضباط الأمر الذى أدى الى تمزيق ملابسه وكسر نظارته ثم أخلوا سبيله بعد ذلك بعد تهديده بعدم المجيىء للقاهرة والتأكيد بأن حزب العمل ومجدى حسين لن يسببا له غير الضرر ونصح هؤلاء الأشاوس فى رسالة مبعوثة لحزب العمل بأن يقتدى حزب العمل بباقى القوى السياسية ولاداعى لمواصلة العمل فى الشارع

منع مظاهرة مجلس الشعب بالقوة والقبض والإعتداء على المتظاهرين

نقلا عن مدونة صدى صوت

قامت قوات الامن بمنع مظاهرة مجلس الشعب التي ينظمها حزب العمل و نشطاء سياسيون ومجموعة من اعضاء مجلس الشعب إحتجاجاً على تمديد قانون الطوارئ ، واحتجاجاً على غلاء الأسعار وتم محاصرة المتظاهرين ومنعهم بالقوة ، كما تم الإعتداء على الأستاذ مجدي احمد حسين امين عام حزب العمل، والأستاذ محمد عبد القدوس ، والمستشار محفوظ عزام نائب رئيس حزب العمل ، ومجموعة اخرى من المتظاهرين ، وتم منع نواب مجلس الشعب من الخروج الى الشارع حتى لا ينضموا الى متظاهرين ، كما تم القاء القبض على ابو المعالي فائق امين حزب العمل بالغربية وعضو اللجنة التنفيذية للحزب من ميدان التحرير هو ومجموعة من النشطاء لم يتم تحديدهم حتى هذة اللحظة ، وعندما اتصلنا بأبو المعالي فائق تم سحب التليفون منه بالقوة قبل انهاء المكالمة وقبل ان يقول ان كان معه احد ام لا

دكتور سامى فرنسيس من سياسى الزمن الجميل

بقلم الأستاذ أبو المعالي فائق نقلا عن مدونة لقمة عيش

من حسنات إضراب 6 أبريل هى عملية الفرز التى حدثت فلن تستطيع ولن يستطيع أحد أن يقيم أمرا ما إلا فى حالات الشدة على الرغم من أن مواقف الدكتور سامى فرنسيس تشهد له بأنك حينما تجلس معه فى ندوة يعود بك إلى زمن السياسة الجميل حينما كانت تخرج المظاهرات العارمة رافعة شعار " يحيا الهلال مع الصيب " هذا الزمن الذى يريد البعض أن يطمسه بافتعلات وهمية ، لكن مثل الدكتور سامى الذى تعاملت معه كثيرا وكانت المرة قبل الأخيرة التى جمعتنى به يوم تظاهرة بسيون فى 19 / 3 / 2008 حينما تم القبض علينا بواسطة قوات الأمن وكان صلب الموقف ولم تلن له عريكة بل حينما اقترحت أنه إذا بقينا لعدة ساعات فسنعلن عن الإضراب فكان أول المتحمسين للفكرة وبعد هذا اللقاء كان اللقاء الأخير يوم السبت 22/3/2008حيث دعوته فى ندوة فى قرية محلة مرحوم حضرها الأستاذ مجدى حسين أمين عام حزب العمل وكان للدكتور سامى فرنسيس كلمة بدأها ببسم الله الرحمن الرحيم وكأنه أراد أن يوصل رسالة للحضور بأننا فى مصر فى مركب واحدة لا فرق بين على وجرجس طالما أن الهم واحد وقد سبقت تلك اللقاءات لقاءات أخرى فى المحلة الكبرى فى مكتب الأستاذ سعد الحسينى النائب فى مجلس الشعب وكانت لجنة التنسيق فى المحلة الكبرى الذى هو أحد ناشيطيها كانت قد دعت الدكتور مجدى قرقر الأمين المساعد لحزب العمل والذى كان أحد بل على رأس الذين تم القبض عليهم فى السادس من أبريل وأفرج عنه مؤخرا كانت اللجنة قد دعته لإلقاء محاضرة حول الوضع فى غزة ودائما كان للدكتور سامى فرنسيس حضورا مميزا ولا عجب فى ذلك فهو أحد قيادت حزب العمل بالمحلة الكبرى ,ايضا أحد قيادات حركة كفاية . إن من يتعامل عن قرب مع الدكتور سامى فرنسيس حتما سيعود بك إلى زمن السياسة التى أصهرت دماء المسلمين والمسيحيين من أجل استقلال مصر ، أيضا يعود بك ليوم كان فيه القس يصعد على عتبات المنبر فى الأزهر ليعلن أن مصر للمصريين الشرفاء ، حينما كان الأمن يتحفظ علينا فى مركز بسيون همس فى أذنى أحد رجال الأمن وسألنى ( هو الدكتور سامى فرنسيس مسيحى أم مسلم ) فكانت إجابتى أن الدكتور سامى مصرى حر خرج من بيته ليصرخ ونصرخ معه لا للغلاء لا للطوارئ لا للتوريث ونصرخ أيضا لا لمبارك .. كفاية ظلم كفاية فساد ، إن اعتقال سامى فرنسيس إنما هو وسام على صدره حتى يعلم الجميع أن المصريين سواء فى دفاعهم عن حقهم وعن حريتهم وعن رغيف خبزهم لا تحزن يا سامى ولتعلم أننا لم ولن ننساك وفك أسرك سيكون قريبا ولا تظن أنك وحدك المسجون فلربما تكون حريتك أكبر من حريتنا وغدا نلتقى فى حب مصر وتحرير مصر من كل مغتصبيها .

في ذكرى النكبة:لا تصالح

لاتصــالح

ولو منحوك الذهب

أترى حين أفقأ عينيك، ثم أثبت جوهرتين مكانهما

هل ترى..؟

هي أشياء لا تشترى

ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،

حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،

هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،

الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..

وكأنكما

ما تزالان طفلين تلك الطمأنينة الأبدية بينكما

أنَّ سيفانِ سيفَكَ

صوتانِ صوتَكَ

أنك إن متَّ

للبيت ربٌّ

وللطفل أبْ

هل يصير دمي ماءً ؟

أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماءتلبس - فوق دمائي - ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب ؟

إنها الحربُ

قد تثقل القلبَ

لكن خلفك عار العرب

لا تصالحْ .. ولا تتوخَّ الهرب

لا تصالح على الدم .. حتى بدم

لا تصالح ! ولو قيل رأس برأسٍ

أكلُّ الرؤوس سواءٌ ؟

أقلب الغريب كقلب أخيك ؟!

أعيناه عينا أخيك ؟!

وهل تتساوى يدٌ .. سيفها كان لك

بيدٍ سيفها أثْكَلك ؟

سيقولون : جئناك كي تحقن الدم

جئناك . كن - يا أمير - الحكم

سيقولون : ها نحن أبناء عم

قل لهم : إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك

واغرس السيفَ في جبهة الصحراء

إلى أن يجيب العدم

إنني كنت لك فارسًا

وأخًا

وأبًا

ومَلِك

لا تصالح .. ولو حرمتك الرقاد

صرخاتُ الندامة

وتذكَّر إذا لان قلبك

للنسوة اللابسات السواد

ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة

أن بنتَ أخيك "اليمامة"

زهرةٌ تتسربل - في سنوات الصبا - بثياب الحداد

كنتُ، إن عدتُ: تعدو على دَرَجِ القصر

تمسك ساقيَّ عند نزولي

فأرفعها - وهي ضاحكةٌ - فوق ظهر الجواد

ها هي الآن

صامتةٌ حرمتها يدُ الغدر

من كلمات أبيها

ارتداءِ الثياب الجديدةِ

من أن يكون لها - ذات يوم - أخٌ

من أبٍ يتبسَّم في عرسها

وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها

وإذا زارها

يتسابق أحفادُه نحو أحضانه

لينالوا الهدايا

ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ) ويشدُّوا العمامة

لا تصالح! فما ذنب تلك اليمامة

لترى العشَّ محترقًا

فجأةً ، وهي تجلس فوق الرماد ؟!

لا تصالح

ولو توَّجوك بتاج الإمارة

كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ ..؟

وكيف تصير المليكَ

على أوجهِ البهجة المستعارة ؟

كيف تنظر في يد من صافحوك

فلا تبصر الدم

في كل كف ؟

إن سهمًا أتاني من الخلف

سوف يجيئك من ألف خلف

فالدم - الآن - صار وسامًا وشارة لا تصالح

ولو توَّجوك بتاج الإمارة

إن عرشَك : سيفٌ

وسيفك : زيفٌ

إذا لم تزنْ - بذؤابته - لحظاتِ الشرف

واستطبت - الترف

لا تصالح

ولو قال من مال عند الصدامْ

ما بنا طاقة لامتشاق الحسام

عندما يملأ الحق قلبك

تندلع النار إن تتنفَّسْ

ولسانُ الخيانة يخرس لا تصالح

ولو قيل ما قيل من كلمات السلام

كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس ؟

كيف تنظر في عيني امرأة

أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها ؟

كيف تصبح فارسها في الغرام ؟

كيف ترجو غدًا .. لوليد ينام

كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام

وهو يكبر - بين يديك - بقلب مُنكَّس ؟ لا تصالح

ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام

وارْوِ قلبك بالدم

واروِ التراب المقدَّس

واروِ أسلافَكَ الراقدين

إلى أن تردَّ عليك العظاملا تصالح

ولو ناشدتك القبيلة

باسم حزن "الجليلة"

أن تسوق الدهاءَ وتُبدي - لمن قصدوك - القبول

سيقولون : ها أنت تطلب ثأرًا يطول

فخذ - الآن - ما تستطيع

قليلاً من الحق في هذه السنوات القليلة

إنه ليس ثأرك وحدك

لكنه ثأر جيلٍ فجيل

وغدًا

سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً

يوقد النار شاملةً

يطلب الثأرَ

يستولد الحقَّ

من أَضْلُع المستحيل لا تصالح

ولو قيل إن التصالح حيلة

إنه الثأرُ تبهتُ شعلته في الضلوع

إذا ما توالت عليها الفصول

ثم تبقى يد العار مرسومة بأصابعها الخمس

فوق الجباهِ الذليلة ! لا تصالحْ

ولو حذَّرتْك النجوم

ورمى لك كهَّانُها بالنبأ

كنت أغفر لو أنني متُّ

ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ

لم أكن غازيًا

لم أكن أتسلل قرب مضاربهم

أو أحوم وراء التخوم

لم أمد يدًا لثمار الكروم

أرض بستانِهم لم أطأ

لم يصح قاتلي بي: انتبه كان يمشي معي ثم صافحني

ثم سار قليلاً ولكنه في الغصون اختبأ

فجأةً: ثقبتني قشعريرة بين ضعلين

واهتزَّ قلبي - كفقاعة - وانفثأ

وتحاملتُ

حتى احتملت على ساعديَّ فرأيتُ

ابن عمي الزنيم

واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم

لم يكن في يدي حربةٌ

أو سلاح قديم

لم يكن غير غيظي الذي

يتشكَّى الظمألا تصالحُ

إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة

النجوم.. لميقاتها

والطيور.. لأصواتها

والرمال.. لذراتها

والقتيل لطفلته الناظرة

كل شيء تحطم في لحظة عابرة

الصبا
بهجة الأهل
صوتُ الحصان
التعرف بالضيف
همهمة القلب حين يرى برعمًا في الحديقة يذوي
الصلاة لكي ينزل المطر الموسمي

مراوغة القلب حين يرى طائر الموت

وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة

كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة

والذي اغتالني

ليس ربًّا

ليقتلني بمشيئته

ليس أنبل مني

ليقتلني بسكينته

ليس أمهر مني

ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة لا تصالحْ

فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ

في شرف القلب لا تُنتقَصْ

والذي اغتالني مَحضُ لصْ

سرق الأرض من بين عينيَّ

والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة لا تصالح

ولو وَقَفَت ضد سيفك كلُّ الشيوخ

والرجال التي ملأتها الشروخ

هؤلاء الذين يحبون طعم الثريد

وامتطاء العبيد

هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم

وسيوفهم العربية

قد نسيتْ سنوات الشموخ لا تصالح

فليس سوى أن تريد

أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد

وسواك .. المسوخ !

لا تصالحْ

لا تصالحْ